Trabajo practico de Psicología
LA INTELIGENCIA
Así como Sigmund Freud aclaró que la sexualidad humana no comienza en la pubertad
acompañando la maduración de los órganos sexuales sino que tiene sus orígenes en la más tierna
edad infantil, de un modo similar, Jean Piaget demostró que el pensamiento racional adulto tiene
sus orígenes en las formas tempranas de acción y en el despliegue del pensamiento infantil. De
este modo, Piaget se dedicó al estudio de los niños para poder comprender la complejidad del
pensamiento racional de los adultos.
Quizás se hayan sorprendido alguna vez al notar los cambios que muestran los niños en su
accionar. Cuando son bebés y comienzan a manipular objetos, apilarlos, abrirlos; o más tarde,
cuando comienzan a decir las primeras palabras, a dibujar, a contar, escribir... ¿Cómo explicar tales
cambios? Hoy contamos con investigaciones científicas centradas en el estudio de un aspecto en
particular del desarrollo del niño, el estudio del desarrollo de la inteligencia realizado por Jean
Piaget.
Jean Piaget (1896-1980) nació y murió en Suiza, destacándose desde pequeño por sus múltiples
inquietudes. A la edad de once años publicó un primer artículo y a los quince fue reconocido por
sus trabajos sobre la adaptación de los moluscos en la zona de los Alpes. Alcanzó un doctorado en
ciencias naturales en 1918 y sus preocupaciones e interrogantes se concentraron en temas
referidos al conocimiento y a la posibilidad de conocer: ¿cómo conocemos, cómo sabemos lo que
sabemos, qué conocemos, cuál es la extensión de nuestro saber? Sus aportes son fundamentales
no solo en el ámbito de la psicología.
Los intereses de J. Piaget se ubicaron en el terreno de la Epistemología, dedicada a determinar la
naturaleza del conocimiento científico, sus características, origen y validez. Creó una nueva teoría
del conocimiento, no filosófica, fundando la Epistemología Genética, centrada en el estudio de la
construcción de conocimientos válidos, de los que puede decirse si son verdaderos o falsos.
La construcción del conocimiento se produce tanto en la dimensión histórica y social, como en la
del ser humano individual, quien desde su nacimiento construye su inteligencia. Al no disponer de
datos fiables acerca de la construcción histórica y social del conocimiento, J. Piaget se concentró
en el estudio de la construcción de las formas de conocimiento en los individuos durante el
transcurso de un desarrollo intelectual que comienza en el momento del nacimiento.
Para estudiar los cambios psicológicos vinculados con el desarrollo de la inteligencia, creó una
nueva psicología que recibió el nombre de Psicología Genética y la posición desde la que entendió
el mencionado desarrollo se denominó Constructivismo, postura que plantea que el conocimiento
se construye, sin ser una copia del mundo externo ni estar preformado innatamente.
Se preguntó ¿Cómo pasa el ser humano desde un estado de menor conocimiento a otro de mayor
conocimiento?
Creó la Psicología Genética. Aquello que cambia a lo largo de un proceso desarrollo y que toma
formas cada vez más complejas en comprensión de la realidad y de sí mismo, fue llamado por Jean
Piaget inteligencia y el estudio de sus transformaciones constituyó un proyecto que sostuvo
durante toda su vida. El desarrollo de la inteligencia constituyó el objeto de estudio de la
Psicología Genética.
Piaget pudo demostrar que el niño no se limita a repetir lo que escucha decir a los adultos ni a
copiar internamente lo que ve con sus ojos. El niño va construyendo sus modos de comprensión
basado en una inteligencia diferente de la de los adultos; comprende al mundo y a sí mismo desde
una organización intelectual que tiene sus particularidades. Esto significa que el niño no es un
adulto en pequeño ni un adulto incompleto, sino un ser con sus propias formas de entendimiento
que, además, son el fundamento de las formas de entendimiento adultas.
Según Piaget, las transformaciones que permiten el pasaje desde un estado de menor
conocimiento a otro de mayor conocimiento se producen a consecuencia de la propia actividad
del niño en su relación con el medio que lo rodea. Como planteaba en su Epistemología Genética
de carácter constructivista: para entender el desarrollo en los modos de conocer, es necesario
estudiar la interacción entre el sujeto que conoce y su objeto del conocimiento. La inteligencia que
nos permite conocer, solo puede estudiarse analizando las acciones, las resoluciones, las dudas,
cambios y revisiones de aquello que se hace en el mundo circundante. La inteligencia es acción y a
la vez interacción entre el niño y el mundo.
Indique con una cruz cada una de las tres opciones correctas y justifique su respuesta.
Las características centrales de la propuesta de Jean Piaget son...
- Estudiar el desarrollo de las formas de conocer, comenzando con el momento del nacimiento.
- Explicar el cambio en la construcción de las formas de comprensión del mundo y de sí mismo.
- Negar la incidencia de factores de interacción entre el sujeto y su medio durante la construcción
del desarrollo intelectual.
-Determinar el papel de los estímulos recibidos en la construcción del desarrollo intelectual.
- Afirmar que la construcción de la inteligencia es posible gracias a la interacción entre el niño que
conoce y el mundo que lo rodea.
- Entender que los componentes heredados son los únicos factores que determinan el proceso del
desarrollo de la inteligencia.
Piaget no utilizó el término «genética» para referirse a las características heredadas, sino en otro
sentido. Génesis se refiere a la idea de «origen» o «comienzo».
Cuando Piaget señaló que la construcción de inteligencia pasa de un estado de menor
conocimiento a otro de mayor conocimiento, el segundo estado, que supone un accionar más complejo, se apoya y tiene su «génesis» en un estado anterior y menos complejo. Al afirmar que el
estado intelectual posterior es más complejo, planteó una discontinuidad entre los estados de la
inteligencia y, a la vez, marcó que las formas más complejas tienen su «génesis» en las que les
anteceden, de carácter más simple.
Actividad 2
Determine en cada caso la única opción correcta, marcándola con una cruz:
a) Piaget creó una nueva Psicología para responder a sus preguntas porque ninguna Psicología
existente en su época...
- había investigado el nivel intelectual a los que llegan los adultos.
- se preguntó por el impacto de los estímulos y la herencia en la formación de la inteligencia.
- se había preguntado por el desarrollo de la inteligencia a lo largo del tiempo.
b) Piaget denominó «genética» a su Psicología porque...
- consideró fundamentales los componentes innatos que tenemos dispuestos en los genes.
- entendió que solo la acción externa y educativa genera desarrollo intelectual.
- investigó el origen de los conocimientos más complejos que se apoyan en otros anteriores y más
simples.
c) La inteligencia es el resultado de un proceso constructivo porque el niño...
- activamente construye su intelecto en intercambio con el ambiente.
- responde a estímulos del ambiente de manera cada vez más exitosa.
- madura biológicamente, alcanzando una organización más compleja.
d) Para entender el pasaje de «un estado de menor a otro de mayor conocimiento» es necesario...
- describir el punto de partida del desarrollo intelectual porque en ese punto ya está determinado
qué logros va a alcanzar.
- entender la génesis de un estado más complejo y determinar los logros intelectuales que
construye el niño en intercambio con su medio.
- identificar el estado de mayor conocimiento y los factores biológicos y estimulares que lo
produjeron.
¿Cómo definió J. Piaget a la Inteligencia? --> Inteligencia es una capacidad adaptativa. Adaptación
es toda forma de intercambio entre un sujeto que conoce y su objeto de conocimiento, entre el
niño y el mundo que lo rodea.
J. Piaget se centró en el estudio de los intercambios a nivel intelectual, en el nivel de comprensión
del mundo y de sí mismo, intercambios que comienzan a producirse desde el momento del
nacimiento. Durante toda la vida nuestra inteligencia permite que nos adaptemos a las situaciones
más diversas. Las formas de adaptación van variando a lo largo del desarrollo hasta llegar a la
forma adulta. Esto significa que la inteligencia cambia y desarrolla sus formas, su organización y
estructura. ¿En qué consisten los intercambios adaptativos entre el niño y el mundo que lo rodea?
En una relación entre dos componentes inseparables: la asimilación y la acomodación. Como las
dos caras de una misma moneda, estos dos componentes se necesitan mutuamente y existen en
un constante interjuego. Esa continua relación dinámica entre asimilación y acomodación se
denominó equilibración.
La equilibración no coincide con la idea de equilibrio. Mientras un equilibrio se refiere a un estado
relativamente estable, la equilibración hace referencia a un proceso en movimiento, a la
permanente y mutua influencia entre los dos componentes de la adaptación. El mencionado
proceso, al realizarse, es el responsable de los cambios que va alcanzando el niño a lo largo de su
desarrollo intelectual, cambios que permiten comprensiones cada vez más complejas.
La equilibración es el proceso responsable del desarrollo de la inteligencia. Se trata del interjuego
entre la asimilación y la acomodación, que permite nuevas construcciones intelectuales.
Respecto de la asimilación, es el proceso que dirige las acciones que realiza el sujeto cuando
conoce el objeto con el que intercambia en el mundo.
Asimilar es dirigirse a comprender el mundo y a lo que sucede en él, utilizando unas
organizaciones intelectuales denominadas «esquemas». Los esquemas se construyen, se
complejizan y relacionan entre sí conformando organizaciones mayores, denominadas estructuras.
J. Piaget define a los esquemas como una organización de acciones (materiales o mentales) que
tienden a repetirse en situaciones semejantes. En principio, el niño construye esquemas de acción
material y luego, de acción mental o basados en representaciones. Una vez construidos, tales
esquemas actúan obligatoriamente como marcos asimiladores, ya que no pueden dejar de
asimilar.
Las formas de asimilación / comprensión cambian de acuerdo a la etapa del desarrollo intelectual
en que se encuentra el niño. Las posibilidades de asimilación / comprensión de un bebé de un año
son diferentes si se las compara con las de un niño de 5 años o con las de un adolescente de 14.
Respecto de la acomodación, se trata de la otra cara del proceso de equilibración, la que completa
el ciclo adaptativo y permite alcanzar estados de conocimiento más complejos. La acomodación
conduce a la modificación de los esquemas de asimilación aplicados que crecen y se ajustan al incluir las novedades que se fueron comprendiendo. A partir de la acomodación, el esquema
modifica su capacidad de asimilación volviéndose más complejo y estable. En definitiva, la
acomodación da lugar al cambio en la comprensión del mundo y de sí mismo debido las
modificaciones construidas en los esquemas de asimilación.
Durante la interacción con el mundo, el niño asimila y acomoda, comprende y ajusta
gradualmente sus esquemas o formas de comprensión. El niño interpreta e intenta comprender a
los objetos con los que interactúa y, al hacerlo, se modifica a sí mismo, modifica sus esquemas.
Las consecuencias del continuo intercambio entre asimilación y acomodación se ven reflejadas en
las modificaciones de la inteligencia del sujeto que conoce (sus esquemas y estructuras), que
avanza hacia estados de mayor conocimiento, más complejos y flexibles.
El proceso de equilibración ha sido la respuesta para la pregunta inicial de Piaget: ¿cómo pasa el
ser humano desde un estado de menor hacia un estado de mayor conocimiento? Por supuesto, el
cambio o desarrollo de la inteligencia es lento y gradual, lleva mucho tiempo de desarrollo, el
necesario para alcanzar comprensiones cada vez más amplias y flexibles sobre el mundo y sobre el
mismo niño.
La inteligencia se construye, cambia y logra sucesivas organizaciones cada vez más complejas y
variadas, correspondiendo cada organización a una etapa diferente del desarrollo.
Actividades
1. Subraye en el siguiente listado las palabras y expresiones directamente relacionadas con la
definición de «inteligencia» propuesta por J. Piaget:
estímulos y respuestas - intercambio del sujeto con el medio - adaptación - educación -
observación del mundo - equilibración - maduración - asimilación - acomodación - factores innatos
2. Indique con una cruz cada una de las tres opciones correctas:
a) Jean Piaget caracterizó a la inteligencia como... (marque con una cruz las tres características)
- un proceso de adaptación con dos funciones relacionadas.
- un proceso que depende de factores determinados por nuestros genes.
- el intercambio entre un sujeto que conoce y su objeto de conocimiento.
- un proceso de enseñanza y aprendizaje dirigido por los adultos.
- una construcción en diferentes etapas o períodos, cada vez más complejos.
b) La «Adaptación se compone por dos funciones, asimilación y acomodación. La asimilación se
caracteriza por ser...» (marque con una cruz las tres características).
- una función biológica que se mantiene a lo largo del tiempo.
- una función indispensable para comprender el mundo.
- una función intelectual que se modifica en contacto con el objeto de conocimiento.
- una acción sobre el mundo que depende del momento del desarrollo intelectual.
- un intento de incorporar lo que se encuentra de acuerdo con lo que ya se sabe.
c) «La adaptación se compone por dos funciones, asimilación y acomodación. La acomodación se
caracteriza por ser...» (marque con una cruz las tres características).
- una función intelectual que permite conservar lo que se conoce.
- una función que conduce a la construcción de nuevas comprensiones.
- una función de la inteligencia que permite modificar los modos de entender al mundo.
- un proceso que permite que el sujeto se ajuste a las condiciones novedosas del objeto.
- una acción del sujeto que permite copiar con éxito el mundo con el que interactúa.
Caracterización de los grandes períodos del desarrollo intelectual
Los sucesivos períodos, también llamados estadios, suponen construcciones intelectuales cada vez
más complejas. Han sido estudiadas y descriptas minuciosamente por J. Piaget.
Los períodos suelen agruparse en tres:
1. Período de la inteligencia sensorio-motriz: Durante los dos primeros años de vida los bebés
entienden y se relacionan con el mundo mientras lo manipulan, tocan, empujan, apilan, chupan,
etc. El bebé va construyendo sus primeros esquemas para asimilar el mundo. Se trata de los
esquemas de acción. Estas primeras acciones motoras son el origen o génesis del funcionamiento
intelectual futuro, más estable y complejo. A lo largo del primer estadio, el bebé coordina e
integra gradualmente sus movimientos y percepciones, aunque aún no dispone de
representaciones sobre el mundo ni sobre sí, no existen los objetos ausentes, no puede evocar o
pensar en lo que no percibe ni toca. Si le mostramos un juguete al niño, lo querrá tomar, pero si lo
quitamos del campo de su visión, no lo buscará; pareciera como si se hubiera «olvidado del
juguete». Hacia la finalización del período, ante la misma situación, el niño buscará con insistencia
el juguete que le ocultamos. ¿Qué ha ocurrido que el niño acciona de otro modo? Ahora puede
evocar un objeto en su ausencia. Piaget indica que en el momento en que el bebé comienza a
buscar un objeto ausente, actúa disponiendo de una imagen mental o representación del objeto
ausente.
2. Período de la inteligencia preoperatoria o representativa: En este estadio el niño desarrolla su
capacidad de representación. Comienza a utilizar símbolos y signos, construyendo esquemas de
representación. Se hace posible el juego simbólico, en el que el niño representa lo que conoce del
mundo de los adultos y de sus modos de accionar; juega a la mamá y al papá, a trabajar, etc.
Crecientemente los niños comienzan a utilizar representaciones en forma de dibujos y palabras y
no solo a efectuar acciones motoras en conexión con los objetos y acontecimientos del mundo.
Surge el pensamiento, el niño se va tornando flexible y comparte sus acciones e ideas socialmente.
Este período, que suele ubicarse entre los dos y los siete años, es donde se producen muchísimas
conquistas intelectuales de gran creatividad. Si bien ahora el niño dispone de pensamientos sobre
las cosas, sus ideas están en relación con lo que está percibiendo, aquello que está presente. El
niño piensa en las apariencias de las cosas y no busca aún la comprensión de las causas ocultas
detrás los fenómenos. En los siguientes ejemplos observamos que los niños no comprenden que
aquello que ven puede estar determinado por causas que no se ven.
3. Período de la inteligencia operatoria
a. de las operaciones concretas: Este desarrollo intelectual se produce entre los 6 y los 12 años de
edad aproximadamente. El niño comienza a accionar con los esquemas de representación que ha
construido, opera con ellos y se basa en ellos para resolver problemas y desafíos. Puede tener en
cuenta los componentes y datos que ve, así como sus relaciones cuando conforman una totalidad.
Puede clasificar y relacionar objetos, pero solo cuando los tiene presentes para manipularlos, de
ahí el nombre de operaciones concretas. Realizar series y clasificaciones implica establecer
comparaciones, ubicar un objeto en relación con un conjunto más amplio de objetos y establecer
criterios de jerarquía a un conjunto de objetos. Esta forma de pensar adquiere paulatinamente la
cualidad de ser «reversible». Característica que permite que el niño analice una situación desde el
principio hasta el fin, pudiendo regresar al punto de partida, así como adoptar y alternar entre los
diferentes puntos de vista que están en juego. Opera sobre los datos, piensa el punto de partida
de la situación y sus transformaciones, establece comparaciones entre aquello que está presente:
cuál tiene más que, cuál es más chico que, más largo o más corto que, puede clasificar y organizar
lo que está frente a él.
b. de las operaciones formales: La construcción intelectual en este último período está dedicada a
la consolidación del pensamiento formal, caracterizado por la posibilidad de prescindir del
contenido concreto y palpable de las cosas. A partir de la construcción de la inteligencia operatoria
formal, el joven puede interactuar con el mundo en el terreno de lo abstracto. Aproximadamente,
luego de los 12 años, las operaciones intelectuales comienzan a aplicarse a lo hipotético y no solo
a lo real y palpable. Se hace posible el manejo de conceptos abstractos y de razonamientos lógicos
en vinculación con el pensamiento científico. Mediante las investigaciones no se llegaron a
distinguir nuevas formas de elaboración intelectual, de carácter más complejo que las posibles de
realizar en base a la inteligencia formal. Tras la construcción de las operaciones formales, en la
vida adulta, todas las personas utilizamos todas las estructuras intelectuales construidas durante
el desarrollo a fin de intercambiar, comprender y resolver cualquier problema que se nos
presente.
El proceso de desarrollo de la inteligencia, más allá de la procedencia social y cultural, atraviesa la
misma secuencia de períodos, cumpliéndose un orden idéntico en todos los niños y jóvenes
investigados. Se trata de un orden de construcción invariable, es decir, universal. Ningún período
puede saltearse y cada nuevo período incluye y se apoya en el anterior.
A lo sumo, la construcción puede demandar un poco más de tiempo o un poco menos, pero nunca
se ha constatado una alteración en la secuencia constructiva. Las edades de corte entre período y
período son aproximadas como para que podamos ubicarnos, no son rígidas ni fijas para todos los
niños. En cada uno de los períodos o estadios, la inteligencia toma una estructura u organización
diferente. Cada estructura intelectual agrupa y organiza en una totalidad a una cantidad de
esquemas que le son propios.
A partir de la lectura y comprensión del apartado en el que se caracterizaron los períodos del
desarrollo de la inteligencia: Sensorio-motriz (SM); preoperatorio (PO) y operatorios concreto (OC)
y formal (OF) responda a que periodo se corresponden estos momentos.
- El estudio y comprensión de una teoría científica.
- El niño clasifica una serie de frutas: reúne las manzanas con las manzanas, las peras con las peras,
etc.
- El bebé coordina su visión con la dirección y alcance del brazo para poder tomar un juguete.
- El niño pregunta por su padre cuando éste se ha marchado al trabajo.
- Ante dos bolas de plastilina, una de ellas es estirada como un bastón. Se le pregunta al niño
«¿cuál tiene más?». El niño responde: «las dos iguales, porque si se vuelve a arrollar, tendremos
nuevamente una bola».
- El niño pide su pelota porque no la encuentra.
- El niño comienza a tomar objetos con sus manos.
El enfoque sociohistorico del desarrollo
Hoy, puede afirmarse que en el desarrollo del habla se combinan en forma compleja tanto
factores biológicos como socioculturales. Si bien disponemos de información en nuestros genes,
que indica que potencialmente podemos desarrollar lenguaje, sin la actuación de los factores
culturales y sociales provistos por los adultos en contextos de crianza, el habla no llega a
desarrollarse o, si lo hace, es fragmentaria y desarticulada. Quien aportó un gran trabajo científico,
estudiando el desarrollo del habla en su relación con el desarrollo del pensamiento fue el
psicólogo ruso Lev Vigotsky (1896- 1934).
Junto con la propuesta de J. Piaget, pero diferenciándose del investigador suizo, L. Vigotsky
propulsó una mirada interesada en explicar los diferentes procesos que conducen a cambios
durante el desarrollo. Ambos investigadores mantuvieron una mirada genética en sus estudios.
Mientras J. Piaget se dedicó al desarrollo de la inteligencia, L. Vigotsky se concentró en el
desarrollo de procesos psicológicos únicos y exclusivos del ser humano, tales como hablar y pensar
en palabras.
Vigotsky construyó una psicología dedicada al estudio del desarrollo de procesos psicológicos
específicamente humanos, afirmando que estos procesos se originan en la vida social y cultural.
Consideró que había que superar miradas simples y artificiales en el estudio de procesos humanos,
proponiendo el estudio de las relaciones entre los diferentes factores en juego. Entendió que, para
explicar el desarrollo de los procesos psicológicos característicos del ser humano era necesario
investigar científicamente los vínculos que se establecen a través del tiempo entre factores
biológicos y sociales porque nuestro funcionamiento psicológico es una integración entre los dos
factores.
a. Aportes de la Psicología histórico-cultural al estudio del desarrollo del habla y el pensamiento
en palabras
Una característica distintiva del ser humano es la de acceder a sus propios pensamientos,
conversar consigo para analizar ideas, buscar soluciones y recapacitar sobre dudas e inquietudes.
Usando el lenguaje, el ser humano puede tranquilizarse, animarse, planear, revisar sus planes,
proyectar, imaginar, transformar el mundo.
¿Cómo explicar científicamente el surgimiento de la particular conciencia humana, de la
conciencia que adquiere una forma lingüística, inexistente en el comienzo de la vida del niño? La
postura fundamental de la escuela histórico-cultural consistió en afirmar que la organización de la
conciencia y el desarrollo de los procesos psicológicos específicamente humanos (denominados
también «superiores») se alcanza a través de la participación en las actividades sociales existentes
en una cultura, en un momento histórico.
Los seres humanos somos los únicos que desarrollamos «procesos psicológicos superiores», de
origen histórico, social y cultural. Aunque estos procesos se apoyan en la dotación biológica,
incorporan algo externo al cuerpo para formarse. Ese «algo» que incorporan proviene de la
cultura, de las actividades sociales junto con otros.
Vigotsky diferenció entre dos tipos de procesos psicológicos:
Los elementales o no mediados: Tienen un origen biológico. Son universales e idénticos para
todos los miembros de la especie. No dependen de modificaciones históricas, sociales ni culturales
(percepción tridimensional, reconocimiento de objetos conocidos, aprendizaje por
condicionamiento, como ejemplos). Indispensables para la supervivencia. Se utilizan para la
interacción con el ambiente.
Son acciones directas, respondientes a estímulos. Se realizan a partir de las posibilidades
corporales sin requerir de medios externos para realizarse.
Los superiores o mediados: Tienen un origen social y cultural. Toman las formas particulares de
cada momento histórico. Son funciones que nos humanizan o incluyen en el mundo humano
(hablar y resolver problemas a través de las palabras, como ejemplos). Indispensables para la
participación en las actividades sociales, para interactuar con otras personas.
Son acciones mediadas, que incorporan algún componente proveniente de «afuera de la persona»
o «extrasomático» para poder realizarse.
Los procesos elementales, entonces, están regulados por mecanismos biológicos y siguen un curso
predeterminado de maduración. Son fundamentales ya que constituyen la base sobre la que se
construyen los procesos superiores.
Los procesos superiores, de origen social, dependen de la incorporación de instrumentos
mediadores provistos por la cultura. El ejemplo más significativo de instrumento mediador es el
«lenguaje». Cuando el bebé comienza a hablar, a incorporar las palabras utilizadas en su medio
social, puede comunicar su parecer, sus necesidades e intereses, y resolver sus problemas con
ayuda de palabras y no solo con el llanto, los gestos y los movimientos corporales.
Actividad:
Realice un cuadro con las diferencias y similitudes entre lo planteado por Piaget y por Vigotsky